'Adoro cada canto da minha cidade, Belém, as esquinas sujas e escuras, ruas quebradas, canais e valas, horas fétidas, horas lavadas pela chuva, paredões pichados e mijados, construções carcomidas pela grande população de ratos que habitam o subterrâneo e a superfície de sua gordura, fachadas históricas que há tempos remontam a nossa orgulhosa colonização, eu as amo assim, uma cidade vivida e vívida.

 

Não espero que o poder consiga mudar a caótica urbanização de Belém, muito menos acredito que sua população se sinta responsável e assumam sua parte nesta desordem, caos social, assistencial, habitacional, sanitário, administrativo, de saúde, de meio ambiente, de educação, de saúde e mais. Não espero nada, apenas sigo amando-a.

​

A cidade das mangueiras, este grandioso ser vivo que cada vez mais raro nesta cidade mata a fome de alguns e abranda o calor de outros, o espécime importado das Filipinas, da Índia, ou do Paquistão se impõe como símbolo, de uma das capitais da grandiosa entidade: a Amazônia, reafirmando o frondoso status colonial, a quem eu também me entrego, assim como o “tu” ao invés do “você” que atravessa o oceano e navega pelo Rio Tejo chegando a Lisboa, e na volta fazendo uma escala entre os irmãos Lumière e o Cine Olimpya sobrevoa a Baía do Guajará a tempo de participar do Círio da Nazaré.

​

Venero esta cidade na mesma proporção que me reverencio ao poder original que a arte tem em realocar possibilidades que a priori não serão dignas da operacionalização racional da sociedade, mas que no final é o que irá lhe conferir valor histórico e mítico. 

​

Esta força da arte, é explanada por artistas e pesquisadores desde quando temos registros, e neste Memorial artístico-crítico se aponta como: “o que faz o artista fazer o que faz”, crença cega, desejo, obrigação. O artista serve ao poder original ainda que saiba que a Fita de Möbius o levará constantemente em cada ponto de dobra, de volta ao ponto que partiu.

​

Quem adultera as paredes que se sobrepuseram aos restos coloniais também corrompe o esqueleto mórbido que está em constante processo de edificação, em uma cidade a única resultante desta sistemática são os resíduos, as ruínas sobre a qual essa cidade crescerá, e assim como a urbe, a arte se alimenta dos restos, do que sobra do artista depois de iniciar, desistir, insistir e recomeçar.

​

Então a arte é resto? Eu diria que para além do que sobra a arte é o porvir no tempo presente, a despeito de títulos impactantes sobre a morte da arte, acredite, ela não morrerá, seu ciclo é composto por uma condição tal qual a fita do infinito, que transita por todo o caminho sem impor limites, uma transgressora que se expõe em infinitos tons e sub tons de sua existência, seja qual for sua posição no trilho do trem do tempo, a arte é futuridade.

​

Neste momento, o saldo desta peleja entre a artista e seus pontos de dobra, vem em luz, palavras e movimento, e com o fluxo brilhante da semântica de cada termo estruturado é decifrada em extratos, para alguns será compreendida em oração, para outros, palavras soltas que se entregam as superfícies da cidade e com o brilho de verbos em fluxo, batizaremos sua matéria como: Experimentos para Lamber a Cidade.'